СОЮЗ 
ОБЩЕСТВО 
СОБЫТИЯ 
МНЕНИЯ 
КУЛЬТУРА 
ИСТОРИЯ 
ОБРАЗОВАНИЕ 
ПРОЕКТЫ 
КАТАЛОГ 
ФОТО 
Сегодня исполняется 120 лет со дня рождения
выдающегося социолога Питирима Сорокина. Будущий основатель кафедры
социологии Гарвардского университета, первый президент Американской
социологической ассоциации появился на свет в селе Турья Вологодской
губернии. Введенные им понятия: «социальная мобильность», «социальная
система» и «социокультурная динамика» – и сегодня не утратили своей
актуальности. Труды Питирима Сорокина активно издаются по всему миру.
Однако значение его фигуры не исчерпывается только научным наследием.
Рассказывают «Новости культуры».
Питирим Сорокин – Ломоносов и Джек Лондон в одном лице. Он не только
ввел понятие «социальной мобильности», но и показал, что это такое, на
примере своей биографии. Сирота из коми-пермяцкой деревни, который
после Февральской революции стал секретарем Керенского, а в 1922 году
был выслан из России вместе с Бердяевым и Ильиным на печально известном
«философском корабле». В эмиграции его судьба скложилась более
гармонично: он открыл кафедру социологии в Гарварде, преподавал детям
Рузвельта и Кеннеди, возглавлял Американскую социологическую
ассоциацию, выращивал цветы, ловил рыбу и воспитывал сыновей.
«Отец любил этот дом, потому что рядом лес, в котором он гулял и думал»,– рассказывает Сергей Сорокин. Он и сегодня сохраняет в неприкосновенности кабинет своего отца в городе Винчестер, штат Массачусетс. Родившись в Америке, вопрос родительской эмиграции он изучает по книгам. «Мнение о том, что революция способствует нравственной деградации населения, сделала его мыслителем, опасным для Ленина», – поясняет Сергей. Влиятельной фигурой Сорокин стал уже до революции. «Отец верил в то, что социолог должен проявлять социальную активность, выступать публично, говорить на темы дня на языке, понятном простым людям. Выпускал такие вот популярные пятикопеечные брошюры о самоубийстве, браке и так далее», – продолжает сын ученого.
Вадим Сапов со студенческих лет увлечен работами Питирима Сорокина. Он перевел и издал главный труд его жизни – «Социальную и культурную динамику». «Огромное четырехтомное сочинение, больше "Капитала" раза в полтора», – замечает переводчик и добавляет: «Слово "change" – изменение – любимое слово Сорокина». В отличие от своего коллеги по Гарварду Талкота Парсонса, Сорокин – социолог нестабильности, культурных сломов и кризисов. «Я ее перевел, но еще не издал. Эта книжка называется "Человек и общество в условиях бедствий"», – говорит Вадим Сапов.
Свидетель революции и двух войн выделил четыре главных социальных бедствия: преступность, войну, революцию и эпидемию. Война и голод для Питирима Сорокина не были теоретическими понятиями. В годы Второй мировой его семья участвовала в работе Общества гуманитарной помощи России. Карточки с обращением: «Помогая России, приближаешь победу» – рассылались американцам за подписью Сорокина.
Питирим Сорокин утверждал, что в истории человечества чередуются три культурных системы. Ориентированная на духовно-религиозные ценности «идеациональная» система сменяется материализмом чувственной культуры. Положительные стороны обеих можно найти в «идеалистической» культуре, примером которой может послужить эпоха Возрождения. Исследуя эту закономерность, Питирим Сорокин проанализировал двадцать пять веков человеческой истории. «Есть узкие специальности в социологии: социология искусства, социология войн и так далее. А он социолог всего, что больше всего интересует людей, живущих обычной жизнью. Он по возрасту младший современник символистов, человек той культуры. Когда приехал в Америку, он поразил всех своим знанием», – рассказывает Вадим Сапов.
Учебник Питирима Сорокина по истории социологии четверть века знакомил американцев с европейским научным контекстом. Свойство русского гения все соединять проявилось и в книге, завершающей интеллектуальную биографию Сорокина. «Вот это основной его труд – "Пути и могущество любви"», – показывает Сергей Сорокин. Понятие любви, по Сорокину, охватывает все типы человеческой солидарности. Его книга, изданная в 1950-е годы, предшествовала идеологии хиппи и завоевала последователей среди теологов. Книги Питирима Сорокина о любви и альтруизме еще не изданы на русском языке, да и сама фигура ученого, ставшего пророком вне своего Отечества, кажется из ряда вон выходящей.
«Отец любил этот дом, потому что рядом лес, в котором он гулял и думал»,– рассказывает Сергей Сорокин. Он и сегодня сохраняет в неприкосновенности кабинет своего отца в городе Винчестер, штат Массачусетс. Родившись в Америке, вопрос родительской эмиграции он изучает по книгам. «Мнение о том, что революция способствует нравственной деградации населения, сделала его мыслителем, опасным для Ленина», – поясняет Сергей. Влиятельной фигурой Сорокин стал уже до революции. «Отец верил в то, что социолог должен проявлять социальную активность, выступать публично, говорить на темы дня на языке, понятном простым людям. Выпускал такие вот популярные пятикопеечные брошюры о самоубийстве, браке и так далее», – продолжает сын ученого.
Вадим Сапов со студенческих лет увлечен работами Питирима Сорокина. Он перевел и издал главный труд его жизни – «Социальную и культурную динамику». «Огромное четырехтомное сочинение, больше "Капитала" раза в полтора», – замечает переводчик и добавляет: «Слово "change" – изменение – любимое слово Сорокина». В отличие от своего коллеги по Гарварду Талкота Парсонса, Сорокин – социолог нестабильности, культурных сломов и кризисов. «Я ее перевел, но еще не издал. Эта книжка называется "Человек и общество в условиях бедствий"», – говорит Вадим Сапов.
Свидетель революции и двух войн выделил четыре главных социальных бедствия: преступность, войну, революцию и эпидемию. Война и голод для Питирима Сорокина не были теоретическими понятиями. В годы Второй мировой его семья участвовала в работе Общества гуманитарной помощи России. Карточки с обращением: «Помогая России, приближаешь победу» – рассылались американцам за подписью Сорокина.
Питирим Сорокин утверждал, что в истории человечества чередуются три культурных системы. Ориентированная на духовно-религиозные ценности «идеациональная» система сменяется материализмом чувственной культуры. Положительные стороны обеих можно найти в «идеалистической» культуре, примером которой может послужить эпоха Возрождения. Исследуя эту закономерность, Питирим Сорокин проанализировал двадцать пять веков человеческой истории. «Есть узкие специальности в социологии: социология искусства, социология войн и так далее. А он социолог всего, что больше всего интересует людей, живущих обычной жизнью. Он по возрасту младший современник символистов, человек той культуры. Когда приехал в Америку, он поразил всех своим знанием», – рассказывает Вадим Сапов.
Учебник Питирима Сорокина по истории социологии четверть века знакомил американцев с европейским научным контекстом. Свойство русского гения все соединять проявилось и в книге, завершающей интеллектуальную биографию Сорокина. «Вот это основной его труд – "Пути и могущество любви"», – показывает Сергей Сорокин. Понятие любви, по Сорокину, охватывает все типы человеческой солидарности. Его книга, изданная в 1950-е годы, предшествовала идеологии хиппи и завоевала последователей среди теологов. Книги Питирима Сорокина о любви и альтруизме еще не изданы на русском языке, да и сама фигура ученого, ставшего пророком вне своего Отечества, кажется из ряда вон выходящей.
