ИСТОРИЯ

Из приказа шефа полка Цесаревича Великого Князя Константина Павловича. 12 июля 1806 г.

цитируется по изданию: Бобровский Павел Осипович. История Лейб-гвардии Уланского Её Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны полка. Приложения к I тому. СПб., 1903

«...Предписывается в последний раз, чтоб у нижних чинов белыми нитками у мундиров заплатки не были зашиты, равно и другого цвета сукном, и пуговицы бы у мундиров были на своем месте. Где должны быть суконные, то чтоб были суконные, а где медные, то чтоб были медные. Ежели еще и за сим будет найдена в каком эскадроне таковая в одежде солдатской, амуниции и чистоте неисправность, то невзирая ни на какой чин и не принимая ничего в оправдание, тот эскадронный командир будет арестован. Равно и за то будет взыскано по всей строгости с эскадронных командиров и господ офицеров, чтобы люди в отправлении службы свое дело, несмотря на то, что некоторые из них есть незавидной фигуры, твердо знали и не ошибались бы»

В.В. Крестовский . Уланы Цесаревича Константина. Эпизод из истории Уланского Его Величества полка. (по изданию: Журнал «Русский вестник» № 12 (120) 1875 г.)

«...Сердца томились жаждой битв и подвигов, тем более что уже часть русской армии дралась с Французами на равнинах Польши. И вот, наконец, 8-го февраля 1807 года, корпус гвардейских войск дождался желанного приказа о походе. Гвардия двинута была двумя колоннами по Рижскому и Белорусскому трактам. Уланский его высочества полк выступил из Стрельны 17-го числа, и весь поход следовал в хвосте первой колонны.

Цесаревич хотя командовал всем гвардейским корпусом, но по званию шефа своего полка, весь поход до самой границы шел с уланами, верхом перед первым эскадроном, подавая собою первый пример усердия и исправности в службе. И точно, имея перед глазами такой пример, уланский полк делал свой поход образцовым образом. При эскадронах, кроме обоза положенного по уставу, и который следовал за колонной, не было никаких частных повозок. Экипажи великого князя шли впереди на расстоянии одного перехода. Каждый обер-офицер обязан был иметь три лошади: одну под своим седлом, другую вьючную под денщиком, который вел третью, заводную, оседланную под форменною попоной. Вьюки были форменные: две кожаные круглые, большие баклаги по обеим сторонам седла, вместо кa6ур, а за заднею лукой большой кожаный чемодан и парусинные саквы. На заводную лошадь под форменную попону позволялось положить ковер, кожаную пoдyшкy и теплый халат или шубу. Перед фронтом же все офицеры обязаны были находиться в шинелях на вате, но без меховых воротников, на которые тогда, равно как и на шубы, не существовало ни формы, ни моды. Впрочем, офицерам позволено было надевать в походе поверх мундира меховой спензер, то есть тот же мундир с шитьем, только без фалд и гораздо просторнее. Спензер пристегивался к двум мундирным пуговицам на лифе. В дополнение к этому костюму полагались еще серые рейтузы с синими лампасами, обшитые кожей. Калош тогда и в помине не было, а если бы военный человек надел кеньги, или что-нибудь подобное - его осмеяли бы. Кавалеристам позволялось обертывать стремена сукном или кромкой, чтоб уменьшить влияние стужи на железо. Узкие наушники прикрывали только уши, и так как yлaнcкaя шапка носилась тогда сильно набекрень к правой стороне, то почти вся голова оставалась обнаженною. В сильные морозы, которые в феврале этого года зачастую превышали пятнадцать градусов, офицеры надевали шинели в рукава, подпоясывались портупеей и шарфом, и поверху надевали лядунку. В хорошую же погоду, когда мороз не превышал пяти - семи градусов, все были в спензерах и даже в одних мундирах, а солдаты накидывали шинели на-опашь.

Сам цесаревич редкo кoгдa надевал шинель; почти весь поход он сделал в одном спензере и всегда ехал перед первыми рядами, позади трубачей. На переходе полк спешивался по несколько раз, чтобы согреться. Музыканты в мягкую погоду играли легкие военные пьесы, а песенники, кoтopыми управлял обучавший их корнет Драголевский , во всякую погоду неумолчно распевали свои песни; между ними по преимуществу пользовалась популярностью песня Марина, о которой сказано выше и которая начиналась словами:

Пойдем, братцы, за границу

Бить отечества врагов.

Вспомним матушку Царицу,

Вспомним, век ее каков!

Славный век Екатерины

Нам напомнит каждый шаг, -

Вот поля, леса, долины,

Где бежал от Русских враг.

В этой песне замечательно одно пророческое место, где говорится, что когда Француз побежит от нас домой, то

За Французом мы дорогу

И к Парижу будем знать.

Под эти звуки, получившие тогда имя «марша русской гвардии», люди шли бодро и весело. На привалах цесаревич обыкновенно приглашал уланских офицеров к своему завтраку, причем в холодную погоду нижним чинам выдавалось по крышке водки. В продолжение всего похода его высочество был чрезвычайно весел, разговорчив и снисходителен к своим уланам, даже более обыкновенного, обращаясь с офицерами как со своими домашними. И уланы за это время так привыкли к нему, что нисколько не стеснялись в его присутствии и даже не прерывали самых пустячных разговоров, когда он подходил к толпе. Ему это нравилось: он знал, что они его любят.

Гвардия шла усиленными переходами, делая от 30 до 85 верст в день, и пользуясь дневками через пять и шесть суток .

Этот поход ознаменовался для уланского полка несколькими эпизодами из которых два или три заслуживают упоминания.

Во-первых, между кpеcтьянaми Петербургской губернии, за Чирковицами, распространилась, Бог знает oткyдa весть, будто уланы едят детей. Крестьяне почитали их каким-то особенным народом «Азиатами», вроде Башкиров или Калмыков, в чем удостоверял их невиданный дотоле костюм и плохой русский говор, так как большая часть солдат в уланах была набрана из Малороссиян, Поляков и Литвинов. Почти во всех домах от «детоедов» прятали, кyдa ни попало малых ребят, и когда ктo-нибудь из офицеров спрашивал у хозяев, есть ли у них дети, они приходили в ужас, бабы с воем бросались в ноги и умоляли смиловаться над ними, предлагая вместо ребенка поросенка или теленка. С трудом приходилось уланам разуверять баб, что они не людоеды. Но недоразумение было непродолжительно. Через несколько часов между крестьянами и детоедами водворялись «лады», и молодцы-уланы весьма скоро приобретали сильных защитниц между крестьянками и приятелей между мужиками...»