Императрица Екатерина II у М.В. Ломоносова
Художник:
Федоров Иван Кузьмич
(1853- ?)
Холст, масло
1884
Частное собрание,
Россия
Фрагмент. Смотреть полностью.
«...Бедственному
младенческому началу жизни следуют приключения, нападающие на здравие
человеческое в прочем оныя течении. И, во-первых, невоздержание и
неосторожность с уставленными обыкновениями, особливо у нас в России
вкоренившимися и имеющими вид некоторой святости. Паче других времен
пожирают у нас масленица и св. неделя великое множество народа одним
только переменным употреблением питья и пищи. Легко рассудить можно,
что, готовясь к воздержанию великого поста, во всей России много людей
так загавливаются, что и говеть времени не остается. Мертвые по кабакам,
по улицам и по дорогам и частые похороны доказывают то ясно. Разговенье
тому ж подобно. Да и дивиться не для чего. Кроме невоздержания в
заговенные дни питием и пищею, стараются многие на весь в[еликий] пост
удовольствоваться плотским смешением законно и беззаконно и так себя до
чистого понедельника изнуряют, что здоровья своего никоею мерою починить
не могут, употребляя грубые постные пищи, которые и здоровому желудку
тягостны. Сверх того вскоре следует начало весны, когда все скверности,
накопленные от человеков и от других животных, бывшие во всю зиму
заключенными от морозов, вдруг освобождаются и наполняют воздух,
мешаются с водою и нам с мокротными и цынготными рыбами в желудок, в
легкое, в кровь, в нервы и во все строение жизненных членов
человеческого тела вливаются, рождают болезни в здоровых, умножают оные в
больных и смерть ускоряют в тех, кои бы еще могли пожить долее. После
того приближается светлое Христово воскресение, всеобщая христианская
радость; тогда хотя почти беспрестанно читают и многократно повторяются
страсти господни, однако мысли наши уже на св. неделе. Иной представляет
себе приятные и скоромные пищи, иной думает, поспеет ли ему к празднику
платье, иной представляет, как будет веселиться с родственниками и
друзьями, иной ожидает, прибудут ли запасы из деревни, иной готовит
живописные яйца и несомненно чает случая поцеловаться с красавицами или
помилее свидаться. Наконец заутреню в полночь начали и обедню до свету
отпели. Христос воскресе! только в ушах и на языке, а в сердце какое ему
место, где житейскими желаниями и самые малейшие скважины все
наполнены. Как с привязу спущенные собаки, как накопленная вода с
отворенной плотины, как из облака прорвавшиеся вихри, рвут, ломят,
валят, опровергают, терзают. Там разбросаны разных мяс раздробленные
части, разбитая посуда, текут пролитые напитки, там лежат без памяти
отягченные объядением и пьянством, там валяются обнаженные и блудом
утомленные недавние строгие постники. О истинное христианское пощение и
празднество! Не на таких ли бог негодует у пророка: «Праздников ваших
ненавидит душа моя и кадило ваше мерзость есть предо мною!». Между тем
бедный желудок, привыкнув чрез долгов время к пищам малопитательным,
вдруг принужден принимать тучные и сильные брашна в сжавшиеся и
ослабевшие проходы и, не имея требуемого довольства жизненных соков,
несваренные ядения по жилам посылает, они спираются, пресекается течение
крови, и душа в отворенные тогда райские двери из тесноты тела прямо
улетает. Для уверения о сем можно справиться по церковным запискам:
около которого времени в целом году у попов больше меду на кутью
исходит? Неоспоримое есть дело, что неравное течение жизни и
крутопеременное питание тела не токмо вредно человеку, но и смертоносно,
так что вышеписанных строгих постников, притом усердных и ревностных
праздниколюбцев, самоубийцами почесть можно. Правда, что ежели кто на
масленице приуготовляется к посту житием умеренным, в пост не изнуряет
себя излишно и говеет больше духом, нежели брюхом, на св. неделе
радуется о препровождении в[еликого] поста в истинных добродетелях, в
трудах обществу полезных и богу любезных, а не о том, что дожил до
разрешения на вся, тот, конечно, меньше почувствует припадков от
нездорового времени, а особливо когда трудами кровь приводит в движение
и, словом, содержит себя, хотя то постными, то скоромными пищами, однако
равно умеренными, без крутых скачков и пригорков. Но здесь, в севере
сие по концам тучное, а в середке сухое время есть самая праздная часть
года, когда крестьяне не имеют никакой большой работы и только
посеянные, пожатые, измолоченные и смолотые плоды полевые доедают;
купцам, за испорченными дорогами и распутицами, почти нет проезду из
города в город с товарами; нет кораблям плавания и морским людям
довольного движения; военные люди стоят в походах по зимним квартирам, а
дома то для морозов, то для слякоти не могут быть удобно экзерциции.
Итак, большая часть народа должна остаться в праздности, которая в
заговенье и разговенье дает причину к необузданной роскоши, а в пост, с
худыми прошлогодними пищами и с нездоровым воздухом соединенная, портит
здоровье и жизнь коротит.
Многие скажут: «Да проживают же люди! отцы наши и прадеды жили долгие
веки!». Правда, живут и лопари, питаясь почти одною только рыбою, да
посмотрите ж, коль они телом велики и коль многолюдны, и сравните их с
живущими в том же климате самоядами, питающимися по большей части мясом.
Первые ростом мелки, малолюдны, так что на 700 верстах в длину, а в
ширину на 300 лопарей толь мало, что и в большие солдатские поборы со
всей земли по два солдата с числа душ наймают из нашего народа, затем
что из них весьма редко, чтобы кто и по малой мере в солдаты годился.
Самояды, напротив того, ростом немалы, широкоплечи и сильны и в таком
множестве, что если бы междоусобные частые кровавые сражения между
многими их князьками не случались, то бы знатная восточно-северного
берега часть ими населилась многолюдно. Посмотрите, что те российские
области многолюднее, где скотом изобильнее, затем что во многих местах,
где скотом скудно, и в мясоед по большей части питаются рыбою или
пустыми щами с хлебом. Если б наша масленица положена была в мае месяце,
то великий пост был бы в полной весне и в начале лета, а св. неделя
около Петрова дня, то бы, кроме новых плодов земных и свежих рыб и
благорастворенного воздуха, 1-е) поспешествовало бы сохранению здравия
движение тела в крестьянах пахотною работою, в купечестве дальнею ездою
по земле и по морю, военным — экзерцициею и походами; 2-е) ради
исправления таких нужных работ меньше бы было праздности, матери
невоздержания, меньше гостьбы и пирушек, меньше пьянства, неравного
жития и прерывного питания, надрывающего человеческое здравие, а сверх
того, хотя бы кто и напился, однако, возвращаясь домой, не замерз бы на
дороге, как о масленице бывает, и не провалился бы под лед, как
случается на св. неделе.