СОЮЗ 
ОБЩЕСТВО 
СОБЫТИЯ 
МНЕНИЯ 
КУЛЬТУРА 
ИСТОРИЯ 
ОБРАЗОВАНИЕ 
ПРОЕКТЫ 
КАТАЛОГ 
ФОТО 
О плотоугодии бессильного старца, незаконной жене его, волшебнице под арестом, и о покаянии обоих.
О недействительности брака, заключенного осмидесятилетним стариком. 9087. Декабря 12 . Синодский.
Святейший Правительствующий Синод, слушав поданного Московской Духовной
Консистории, о Статском Действительном Советнике Григорье Ергольском,
вступившем в баковенчание с Прапорщицкою Львовскою женою Десятова,
вдовою Прасковьею Ефимовой дочерью, доношения со объявлением мнения
Синодального Члена, Преосвященного Иосифа, Архиепископа Московского
Приказали:
Оных Ергольского со вдовой Десятова разлучить, для того:
1) Брак от Бога установлен есть ради умножения рода человеческого, чего от имеющего за 80 лет надеяться весьма отчаянно, как именованный Ергольский находится уже 82-х лет, в каковые не плотоугодия устраивать, но о спасении души своей попечительствовать долженствовало, ибо по псалмисте, человек в силах может быть токмо до 80 лет, а множае труд и болезнь, которые труд и болезнь больше клонят к смерти человека, а не до умножения рода человеческого.
[ Пс 89. 10. …Дние лет наших, в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь: яко прииде кротость на ны, и накажемся ]
2) Правило Святого Василия 24-е изображает : «аще по шестидесяти летам вдовица идет замуж, без сообщения да будет, дондеже отступит нечистоты», и когда уже Святый Василий Великий по назначенных летах нарицает нечистотою, то кольми паче оному Ергольскому 82-х лет сущу в браковенчание вступать не надлежало.
3) Весьма браком нарещися не может тот, который не от церкви святой происходит, то есть не по благословению Пастырей церковных, как Ергольской брачился тайным образом, без взятия указной венечной памяти, с крайним духовной власти презрением
4) Оное Ергольского браковенчание произошло с находившейся в Московской Духовной Консистории не только в Суде, но и в аресте, по делу о показуемом на нее волшебстве, из чего немалое сумнительство наносится, не оным ли он к нему склонен, что крайне богопротивно и без дальнейшего следствия оставлено быть не может.
5) Все обстоятельства дела показуют, что вдова Прасковья Десятова к тому его Ергольского склонила не для сожития и призрения его, но, видя его в крайней старости, желая конца его и получить имение, для чего брак не бывает и закону Божию и установлению церковному противно, и в рассуждение воспомянутого Василия Великого правила и прочих окрестностей, оному браку быть отнюдь не надлежит; того ради, по разлучении его Ергольского со вдовою Десятова, Епархиальному Архиерею, Синодальному Члену, Преосвященному Иосифу, Архиепископу Московскому, для покаяния, разослать их по монастырям, на коликое время его Преосвященство заблагорассудит, а о волшебстве чинить по силе Святых Правил и Ея Императорского Величества указам, без продолжения
1) Брак от Бога установлен есть ради умножения рода человеческого, чего от имеющего за 80 лет надеяться весьма отчаянно, как именованный Ергольский находится уже 82-х лет, в каковые не плотоугодия устраивать, но о спасении души своей попечительствовать долженствовало, ибо по псалмисте, человек в силах может быть токмо до 80 лет, а множае труд и болезнь, которые труд и болезнь больше клонят к смерти человека, а не до умножения рода человеческого.
[ Пс 89. 10. …Дние лет наших, в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь: яко прииде кротость на ны, и накажемся ]
2) Правило Святого Василия 24-е изображает : «аще по шестидесяти летам вдовица идет замуж, без сообщения да будет, дондеже отступит нечистоты», и когда уже Святый Василий Великий по назначенных летах нарицает нечистотою, то кольми паче оному Ергольскому 82-х лет сущу в браковенчание вступать не надлежало.
3) Весьма браком нарещися не может тот, который не от церкви святой происходит, то есть не по благословению Пастырей церковных, как Ергольской брачился тайным образом, без взятия указной венечной памяти, с крайним духовной власти презрением
4) Оное Ергольского браковенчание произошло с находившейся в Московской Духовной Консистории не только в Суде, но и в аресте, по делу о показуемом на нее волшебстве, из чего немалое сумнительство наносится, не оным ли он к нему склонен, что крайне богопротивно и без дальнейшего следствия оставлено быть не может.
5) Все обстоятельства дела показуют, что вдова Прасковья Десятова к тому его Ергольского склонила не для сожития и призрения его, но, видя его в крайней старости, желая конца его и получить имение, для чего брак не бывает и закону Божию и установлению церковному противно, и в рассуждение воспомянутого Василия Великого правила и прочих окрестностей, оному браку быть отнюдь не надлежит; того ради, по разлучении его Ергольского со вдовою Десятова, Епархиальному Архиерею, Синодальному Члену, Преосвященному Иосифу, Архиепископу Московскому, для покаяния, разослать их по монастырям, на коликое время его Преосвященство заблагорассудит, а о волшебстве чинить по силе Святых Правил и Ея Императорского Величества указам, без продолжения
