ИСТОРИЯ

Уважаемые …

Кажется, совершенно невозможно обобщить в двух предложениях Освободительную войну, завершившуюся Тартуским мирным договором и вступлением Эстонской Республики на карту мира.

Тем не менее, мы находим меткое лаконичное описание в приказе № 1308 главнокомандующего войсками, который генерал-лейтенант Лайдонер издал 28 марта 1920 г. при сложении полномочий.

«Тринадцать месяцев народная армия Эстонии сражалась в тяжелейших условиях  против огромного и сильного врага, отразила все его атаки и освободила землю и народ Эстонии. Враг был вынужден признать нас самостоятельным государством и заключить с нами мир».

Наряду с отвагой школьников, добровольцев, эстонских офицеров и солдат, еще недавно сражавшихся в Российской армии, нам помогли умение и смелость тогдашних политиков принимать в верный момент верные решения.

Эти смелость и умение пригодились бы политикам Эстонии и впоследствии, особенно в сложные моменты во второй половине 1930-х годов.

И все же Эстония может гордиться 20-м веком, так как она победила дважды. Кроме Освободительной войны – и в Холодной войне. Эстония и осталась на стороне победителей. Это должно бы позволить нам относиться к 20-му веку с великодушием и уверенностью победителей и быть выше унизительного страха поверженного.

2 февраля дает нам право и возможность смотреть в прошлое и также говорить о том, как история может  повлиять на настоящее, да и на будущее.

Мы помним свои победы. Будь то Освободительная война и Тартуский мирный договор или восстановление независимости на развалинах Советского Союза. Каждый народ и государство должны помнить и отмечать свои победы.

Но как относиться к победам других народов? Особенно, в случае, когда этот народ живет тут же в Эстонии вместе с нами, и в ситуации, когда их победа не является однозначно нашей? И как относиться к их победам еще и тогда, когда, отмечая их, фактически радуются нашим поражениям?

Разгром нацизма – как победа всей Европы – заслуживает быть отмеченным. Однако затем половина Европы была на десятилетия согнута под власть Москвы. Для Эстонии это означало утраты и страдания. Вначале – убийства, аресты и депортации, позже – преследование, русификацию, запугивание и духовное насилие.

История может быть разного цвета. Для России и для многих русскоязычных людей Эстонии  Вторая мировая война означает Великую Отечественную войну, 1941-1945 годы, когда нацисты напали на Советский Союз и потерпели поражение.

Для Эстонии, как и для Латвии, Литвы и Польши, Вторая мировая война началась двумя годами раньше, уже 23 августа 1939 года, когда Сталин и Гитлер, будучи союзниками, поделили Европу на свои  сферы влияния. Далее последовал договор о базах, свержение правительства, утрата собственного государства и разные оккупации.

Все это продолжалось до августа 1991 года. И только 1 сентября 1994 года, после ухода  последнего русского солдата, мы вновь смогли ощутить себя хозяевами на собственной земле.

Спросим же: как справиться с таким сложным прошлым? Рецепт мог бы быть простым – все имеют право праздновать свои победы и скорбеть по своим утратам.

Согласно Освальду Шпенглеру, историю нужно творить. Сейчас мы видим, как история, вернее, понимание прошлого, подобно защитным рвам и противотанковым заграждениям, разделяет живущих в Эстонии людей.

Эстонский народ, потерявший в войнах и репрессиях 20-го века сотни тысяч сыновей и дочерей, понимает значение Великой Отечественной войны для русского, украинского и белорусского народов. Когда же 9-го мая вместо поминовения павших начинают превозносить оккупацию и, вместе с этим, отрицать выпавшие на долю эстонского народа страдания то этого мы терпеть не можем.

Уважаемые соотечественники!

Исторический взгляд Эстонии натренирован видеть скорее страдания, нежели достижения, скорее утраты, нежели победы. Страха и предубеждений в нашем взоре больше, чем гордости и открытости. Мы как бы продолжаем мысленно сражения Второй мировой войны,мы продолжаем бороться с оккупацией Подобно тому, как одно другое государство недалеко отсюда, не так уж далеко отсюда ведет свои сражения в оправдание содеянного в 20-м столетии.

К сожалению, Россия не хочет признавать слов своего первого президента Бориса Ельцина, сказанных им в Венгрии в ноябре 1992 года, что после разгрома фашизма в Восточную Европу пришла другая идеология насилия. Извинившийся за причиненное Советским Союзом насилие президент Ельцин сказал, что надо знать свою историю, ибо без полной правды нельзя восстановить справедливость, и без полной правды нет ни покаяния, ни прощения.

Да, действительно. Покаяние либо есть, либо его нет. Точно так же нельзя ни от кого требовать извинений, ибо и извинение – дело совести, воспитания и цивилизованности.

Эстония покаялась и принесла  извинения за тех соотечественников, которые во время германской оккупации связали себя с преступлениями против человечности. Суды Эстонии осуществляли правосудие над теми, кто во время Советской оккупации убивал и депортировал гражданских лиц, или убивал со спины укрывавшихся в лесах борцов сопротивления.

Оскорбительно, когда теперь Россия обвиняет Эстонию в переписывании истории в пользу нацистов. Это обвинение ложно и несправедливо по отношению к тем, кто взялся за оружие, чтобы защищать завоеванную в сражениях Освободительной войны свободу. Это оскорбляет всех тех, кто потерял в развязанной Германией и Советским Союзом войне  свой дом, родину, близких, здоровье и жизнь.

Эстония не переписывает свою историю. Ею, собственно, написано то, о чем, в годы оккупации здесь не разрешалось ни писать, ни даже читать, и о чем весь Западный мир знал на протяжении всего этого периода.

 Проблема скорее в том, что историография самой России по-прежнему мучается в тех советского толка фантазиях, которые никто в свободном мире всерьез не воспринимает. Зато это делают те, у кого нет возможности читать ничего другого.

Поэтому нам нет необходимости, как советуют некоторые, начать «разъяснять миру историю Эстонии».

Цивилизованный мир давно знал все это, основывая на этом, начиная с 1940-го года, также  свою политику непризнания.

Мы также не должны придавать чрезмерного значения тем направленным против Эстонии демонстрациям и угрозам, которые исходят из соседнего с нами государства. Вместо этого давайте обеспокоимся тем, что более чем через 15 лет после восстановления независимости у нас недостает научно исследованных данных о том, кто и что, все-таки, в точности делал в оккупированной Эстонии в 1945-1991 годах.

Поэтому и не следует  удивляться, почему значительная часть населения Эстонии понимает нашу историю плохо или иначе. Обстоятельно исследованная и переведенная на разные языки недавняя история – это так же один ожидающий воздвижения духовный монумент свободе или памяти. Это поможет всем нам, также и нашим соотечественникам русской и иных национальностей понять, что же произошло на самом деле.

Вызванная к жизни президентом Мери Международная комиссия по расследованию преступлений против человечности составила и опубликовала свой первый объемный сборник, описывающий содеянное в Эстонии в 1940-1945 годах. Ожидается описание второй половины 1940-х годов.

Но этим мы не должны ограничиться. Весь период Советской оккупации следует на всей протяженности пристально изучить, так же и те времена, которые не обязательно нам по душе, когда вся вина не обязательно лежит на плечах лишь пришедших извне оккупантов.

Коллаборационизм в Эстонии столь же мало просвечен, как в России его роль на оккупированных территориях. Если мы не хотим попасть в ту же западню выборочной трактовки истории, которую мы видим, имеющей место на Востоке, то и мы должны честно и всесторонне исследовать историю Эстонии вплоть до августа 1991.

Исследование истории и понимание прошлого, дорогие мои соотечественники, куда более важная и требующая усилий работа, нежели война с памятниками. И эту работу за нас не сделает никто.

Мои дамы и господа,

мы говорим о несправедливости, о том, как Эстонию обвиняют при помощи абсурдных аргументов. Несправедливо и то, когда политики Эстонии поддаются соблазну получить дополнительные голоса и используют историю скорее как дубину, а не учебник.

К сожалению, мы видели и видим это, начиная с весны прошлого года. Таким образом, мы приближаемся к ситуации, когда Эстония сама раздает своим оппонентам патроны для стрельбы по себе.

С так называемым «Бронзовым солдатом» создалась ситуация, которую Августин охарактеризовал бы словами: все это в равной мере верно именно потому, что в равной мере ложно.

В ситуации, когда многие живущие в Эстонии молодые люди не считают Советский Союз оккупантом, а освободителем, наше общество стоит лицом перед серьезной проблемой. Это проблему, лишь устранением бронзового солдата или оставлением его на месте не решить.

Подумаем же лучше обо всем том, чего мы достигли своей победой 15- летней давности. Мы не должны беспокоиться из-за абсурда и ложных обвинений; из-за того, повлияет ли, и каким образом это на присоединение Эстонии к Европейскому Союзу или НАТО. Нас понимают, и мы твердо состоим в Европейском Союзе и в НАТО.

Мы не должны реагировать на оскорбления и вздор, мы можем быть выше всего этого. Мы живем в свободном и демократическом государстве, которое сами создали. Наша история,  во всем своем блеске, но и с постыдными пятнами, открыта.

Я призываю общественность и политиков Эстонии к мудрости и достоинству. Давайте лучше смотреть в будущее, видеть в нем важное для Эстонии, Европы, как и для всего мира!

Но при этом мы не должны забывать прошлое, особенно тех мужчин и женщин, которым мы обязаны победой в Освободительной войне и своим государством.  Только наша собственная неспособность достигать согласия оставили павших за свободу Эстонии без достойного уважения. Монумента свободы нет до сих пор. Это означает, что мы также не сумели увековечить для грядущих поколений наши победы.

Воздвигнем же теперь Монумент свободы, наконец  в достойном месте!

Зажжем свечи на могилах павших в Освободительной войне и у памятников им как сегодня, так и 24 февраля. Вывесим государственные флаги, и будем радоваться.

estemb.ru

Обсуждение закрыто