Вокруг строительства православной церкви кипят нешуточные страсти

Трехтонный пятиметровый восьмиконечный православный крест медленно поплыл вверх в яркое, морозное, голубое небо, чтобы спустя несколько томительных минут увенчать на тридцатиметровой высоте купол строящейся таллиннской церкви в честь иконы Божьей Матери «Скоропослушница». Несколько тысяч горожан собравшихся на площади перед церковью смотрели в небо на сияющий крест, сотни мобильных телефонов и фотоаппаратов непрерывно щелкали затворами.

В субботу в эстонской столице погода удалась. Светило солнце, а жгучий мороз скрадывался полным безветрием. В полдень на паперти возведенного под купол храма начался молебен чина водружения креста на строящийся храм. Служил молебен 86-летний митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий в сослужении 40-летнего епископа Нарвского Лазаря, викария Таллиннской митрополии.

картинки смотрите здесь

На почетных местах на паперти расположилось почти все городское руководство во главе со столичным мэром Эдгаром Сависааром, а также почетные гости, среди которых самым почетным был руководитель российского благотворительного фонда святого Андрея Первозванного и президент ОАО «Российские железные дороги» Владимир Якунин.

Короткий молебен Владыка Корнилий завершил проповедью, отметив тот важный момент, что храм этот выстроен исключительно на пожертвования – и «вдовью лепту» и предпринимательские миллионы – и является в столице единственным принадлежащим Эстонской православной церкви Московского Патриархата. «Это по настоящему наш храм. Остальные церкви мы вынуждены арендовать у государства, хотя и не оставляем надежды, что когда-нибудь их передадут нам в церковную собственность», - высказался владыка о наболевшем. Действительно, в отличие от Латвии и Литвы в Эстонии произошел раскол в среде православных верующих. Часть отошла в каноническое подчинение Константинопольскому Патриарху, а часть осталась верна РПЦ. В процессе реституции церковное имущество было передано «константинопольцам» в собственность, а «московские» остались ни с чем. Их церкви государство попридержало в своих руках и оформило долгосрочную аренду.

Таллиннский мэр Эдгар Сависаар, которого владыка тоже попросил высказаться, поприветствовал народ и сказал несколько приличествующих случаю фраз, напомнив, что именно он как мэр сделал все, чтобы это строительство стало возможным. Через две недели намечаются парламентские выборы и Эдгар Сависаар, как лидер оппозиционной Центристской партии, будет баллотироваться именно в этом округе. Благожелательное отношение избирателей ему явно будет не лишним.
Перед началом молебна проталкиваясь через толпу журналистов Эдгар Сависаар не уставал повторять, что критика в его адрес со стороны премьер-министра Андруса Ансипа по поводу церкви не имеет под собой почвы. Когда строительство начиналась, - снова и снова говорил таллиннский мэр, - оно было официально поддержано и партией Ансипа (Партия Реформ) и даже записано в коалиционном договоре.

Вслед за мэром к микрофону подошел Владимир Якунин. Рассказал он о том, как бывал на Афоне, видел знаменитую икону, как фонд, который он возглавляет, сразу поддержал строительство храма. Российский меценат повторил то, что перед молебном говорил журналистам: «Ни одно строительство никогда не укладывается в смету. И эта стройка тоже потребует дополнительных средств».

Загадочный экскурс в экономику строительства объясняется недавним предвыборным скандалом. Суть его проста. Через прессу прошла утечка материалов секретного доклада Полиции Безопасности, что де Эдгар Сависаар встречался в Москве с Владимиром Якуниным и попросил денег на строительство церкви и еще себе на партийные расходы. Финансирование партии из-за рубежа угрожает де безопасности республики. Праведный гнев излился на лидера центристов со стороны партий правящей коалиции. Контрразведка, со своей стороны, тут же заявила, что ничего нарушающего действующие законы со стороны Эдгара Сависаара она не усматривает, а кто разгласил секреты не знает, хотя факт, что Владимир Якунин в прошлом - офицер КГБ, ее настораживает. Пожертвование на храм в размере 1,5 миллиона евро было сделано частной фирмой и прямо на счет ЭПЦ МП. Денег на партию не поступало. Полыхавший скандал закончился ничем. Партия Реформ – и так самая популярная – ничего не приобрела, а Центристская партия добавила 2-3 % к своему рейтингу. Впрочем, цифры эти в пределах погрешности измерения.

Желание построить церковь в самом густонаселенном столичном районе Ласнамяэ (около 120 тысяч жителей) высказывалось верующими и десять, и пятнадцать лет назад. Застраиваться район начал в 70-х годах прошлого века и, разумеется, строительство православной церкви в нем не предусматривалось. В 2002 году инициативу верующих, к которым присоединились и крупные таллиннские предприниматели, одобрил и Митрополит Корнилий, и Синод Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. Городские власти довольно быстро отреагировали на обращение горожан и уже в следующем году был выделен земельный участок под строительство. В сентябре 2003 года Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, будучи с пастырским визитом в Эстонии, освятил закладной камень на месте будущего строительства. В 2005 году был объявлен архитектурный конкурс и спустя несколько месяцев провозглашены победители. А в 2006 году началось собственно строительство храма.

Архитекторами выстроенного в Ласнамяэ храма стали Олег Жемчугов и Николай Дятко. Ласнамяэская церковь посвящена иконе Божьей Матери «Скоропослушница». Разумеется, в Таллинне есть только список древней иконы. Сама же икона (фреска), которую относят к X веку, украшает один из Афонских монастырей. В русской православной традиции образ Божьей Матери «Скоропослушница» был популярен и чтим не меньше, чем «Казанская», «Владимирская» или «Всех Скорбящих Радость».

Белая 30-метровой высоты церковь выстроена на горе Ласнамяэ на просторной площади и хорошо видна с судов входящих в таллиннский залив и составляет теперь неотъемлемую часть силуэта эстонской столицы. Вот это обстоятельство чуть было не стало камнем политического преткновения. Все-таки церковь-то православная и «Московского Патриархата». Но победил здравый смысл, желание горожан и художественный замысел архитекторов. Храм возведен в строгом византийском стиле без куполов в форме луковок или колокольни напоминающей русское барокко.

Ажурный крест и нержавеющей стали украшен прорезным орнаментом. Снизу его уже и не разглядишь. Разве, что в бинокль. Орнамент традиционно русский. Цветы лилии и листья винограда перемежаются с птицами: то ли горлицами, то ли стилизованными голубками. Как известно на историческом кресте Новгородской Софии стилизованный металлический голубь просто сидит на вершине креста.

Таллиннский крест традиционно православный – восьмиконечный. Верхняя малая перкладина символизирует табличку прибитую к орудию казни Спасителя с надписью «Иисус Назарянин Царь Иудейский», а нижняя – скошенная слева вниз направо – обозначает изножье (опору для ног) и двух разбойников, казненных вместе Иисусом Христом. И того, что уверовал и того, что Господа умирая хулил.

Основание креста опирается на опрокинутый полумесяц. В собравшейся толпе не раз можно было услышать, что де крест над полумесяцем означает победу над татаро-монгольским игом, а один солидного вида мужчина – не иначе купец – уверял своего приятеля, что де символ полумесяца идет от побед русского оружия над турками.

Да! Велика народная фантазия и необузданна. На Руси крест с полумесяцем водружали над церквами еще с XI века, когда про монголов, да и турок никто и слыхом не слыхивал. Тем более, что монголы в те времена были язычниками, а кое-кто и христианами. Но уж никак не «исламистами». В прежнем мировом центре православия Константинополе крест с полумесяцем вообще был всегда, еще со времен императора Константина.
 

Полумесяц – старый еще языческий оберег города Византии. Потому что сам город был изначально посвящен богине лунного света Гекате. И пару раз "спасала" она византийцев от жадных до грабежа македонцев. Так что крест на полумесяце это и символ торжества православия в Византии, и символ царской власти (Спаситель – Царь царей), и символ церкви, как корабля спасительного, и веры как якоря в «бурном море». Но, на мой взгляд, это все-таки знак древней традиции увязывающей нас сегодняшних с православным Царьградом и через него с градом на холме, градом Божьим – Иерусалимом.

После 1453 года сам огромный и богатый город с роскошными дворцами и храмами достался воинственным кочевникам туркам-османам, а геральдическое наследие Византии обрело многих хозяев. Албания с Россией делят двуглавого орла. Грузия урвала часть византийского флага (флага Палеологов), т.е. красный крест на белом поле (георгиевский), а Османская Империя скромно довольствовалась символом богини Гекаты и города Византий – двурогим полумесяцем. Зато теперь он присутствует на флагах многих исламских государств.

Не обошлось субботнее мероприятие и без ложки дегтя. Пока многотысячная толпа горожан слушала молебен, в сотне метров от церкви на обочине дороги под охраной полиции пятеро парней стояли и мерзли в пикете с требованием избавить Таллинн от Сависаара, а Якунина от шенгенской визы.