СОЮЗ 
ОБЩЕСТВО 
СОБЫТИЯ 
МНЕНИЯ 
КУЛЬТУРА 
ИСТОРИЯ 
ОБРАЗОВАНИЕ 
ПРОЕКТЫ 
КАТАЛОГ 
ФОТО 
В Таллинне 15 июня состоится
премьера хоровой оперы «Лабиринт или Все эстонские святые». Музыку к
произведению написал замечательный, сравнительно молодой композитор
Урмас Сисаск, либретто и сценарий полтора года назад сочинил ваш
покорный слуга, т.е. я сам, перевод либретто на эстонский язык
осуществила Лооне Отс.
Сценической воплощение оперы – камерный хоровой ансамбль Orthodox Singers под управлением Валерия Петрова. Для премьеры сформирован камерный струнный оркестр.
Солирующим инструментом Урмас Сисаск сделал баян, с его безграничными возможностями, особенно когда он попадает в крепкие руки такого таллиннского виртуоза как Игорь Ермаков. Сольные партии исполняют редкий по силе и выразительности бас Юрий Мончак (Михайловский Театр, Санкт-Петербург, Россия) и изумительное по красоте и эмоциональности меццо-сопрано, заслуженная артистка России Наталия Бирюкова (Михайловский Театр, Санкт-Петербург, Россия). Третья солистка молодая таллиннская певица с сильным и многообещающим колоратурным сопрано – Мария Шугайло. Такого в Таллинне – да и не только в Таллинне - мы еще не слышали.
В
последние дни перед премьерой, несмотря на жару скрипачи,
виолончелисты, альтисты, хор, солисты и, конечно, дирижер репетировали
до изнеможения. Я прежде никогда не видел как репетирует, например,
большой симфонический оркестр. Теперь я знаю как это не просто, и какая
жесткая, почти армейская, дисциплина нужна, чтобы получить ожидаемый
результат.
Лабиринт – первая, и на сегодняшний день единственная, опера посвященная городу Таллинну, его улицам и площадям, дворам и переулкам, черепичным крышам и водосточным трубам, а также украшению и гордости Старого Таллинна церковным шпилям. Старый Город в опере предстает и местом, где разворачивается мистическое духовное действо, и драматическим героем, и своего рода мировым древом соединяющим море и небо, живущим своей собственной жизнью, хранящим в лабиринте улочек Тайну. Старый Таллинн не декорация, в которой поют и действуют герои. Старый Таллинн подобен хору в античной трагедии, который и загадка, и судьба, и судья, и награда, и воздаяние. Может быть поэтому, для того, чтобы город стал не только площадкой, но и активным началом и был изначально выбран редкий, можно сказать, уникальный музыкальный жанр хоровой оперы.
Валерий
Петров каждый день часами как он говорить "машет руками" добиваясь
звучания оркестра, хора солистов. Наблюдая за этим процессом я узнал
много ранее мне не известных слов...
Художественный руководитель и дирижер ансамбля «Orthodox Singers» Валерий Петров говорит, что жанр хоровой оперы штука очень редкая в современной музыке, возможно, что такое нововведение сможет дать новый толчок хоровому, вокальному и симфоническому искусству. «Лично я знаю только одну собственно хоровую оперу, - горячится он, - это «Боярыня Морозова»
Родиона Щедрина. «Лабиринт» Сисаска - будет второй… Нет, не второй, а еще одной хоровой оперой».
Урмас Сисаск в футболке с надписью "классика" активно участвовал в прогоне.
Ну,
а как же… пытаемся поспорить. Валерий Петров не дает продолжить и
буквально угадывает вопрос. «Хоровые кантаты, например, «Кармина Бурана»
или оратории или хоровые концерты,
- торопится объяснить он, - распространенные музыкальные жанры, но только в
хоровой опере ведущим, действующим музыкально-драматическим персонажем является
хор. В оратории или кантате хор –и музыкальный инструмент с почти бесконечными
творческими
возможностями. В классической опере хор тоже инструмент, который
«аккомпанирует» солистам. А в хоровой опере сам хор – действующее лицо,
действующее сверхличностное начало, и самостоятельная ключевая
музыкальная партия. Но это все-таки опера, которая предполагает и сюжет,
и драматическое действие, в котором ведущую партию исполняет хор».
Ведущие партии композитор написал не только для солистов, как это принято в классической опере, но и для хора. Солисты сопровождают хоровое произведение, оттеняют особую красоту совместного многоголосого пения, расставляют смысловые акценты, очерчивают рисунок произведения.
солисты Михайловского театра Юрий Мончак (бас) и заслуженная артистка России Наталия Бирюкова (меццо-сопрано) на репетиции.
Любителей музыки ждет несколько сюрпризов. Помимо камерного оркестра, хора, солистов, в опере «Лабиринт» будут звучать такие редкие для оперного искусства инструменты как церковный колокол и колокольчики, а также специально написанное сольное произведение и… импровизация для баяна.
Игорь Ермаков в опрере Сисаска первоплощается то в "Иоганна Себастьяна", то в "Астора Пьяцоллу", то... во флейту-пикколо. Виртуоз он и в Эстонии - виртуоз.
Питерский
бас Юрий Мончак легко справлялся с исполнением арии на эстонском языке.
О чем он поет артист прекрасно понимал, все таки оригинал написан на
русском.
Наверное, не стоит удивляться тому, что и произведение Родиона Щедрина, и опера Урмаса Сисаска имеют подчеркнуто духовную направленность. Музыкальные истоки, сам принцип ведущей роли хора, как бы уже заложены в традиции православной литургической музыки. Будь то литургические произведения Рахманинова, Чайковского или Гречанинова хор - олицетворение народа, мiра, соборности, проявляющиеся, в первую очередь в совместной молитве.
Собственно говоря, такое проникновение музыкальной эстетики в духовно-религиозную сферу человеческой жизни характерно для всей европейской, средиземноморской культуры: для христиан (православных, католиков, протестантов), мусульман, иудеев. Поэтому духовный характер произведения продиктован самим жанром. Недаром каждая сцена сыгранная как конфликт заповедей Господних и страстей человеческих завершается исполнением акафиста православному святому: Александру Невскому, священномученикам Платону, Михаилу,Николаю, Сергию Ракверескому (Флоринскому), Святым Корнилию, Иоанну Кронштадтскому, Исидору Юрьевскому…
Но, тем не менее, хоровая опера это – драматическое действо. Этим хоровая опера отличается и выделяется из всего причудливого разнообразия вокальных, хоровых жанров: кантаты, хорала, оратории. Хоровая же опера предполагает и наличие связного сюжета, и определенное драматическое действие, сценический конфликт.
Опера «Лабиринт» это – опера-путешествие. Путешествие в прямом смысле. Действующие лица отправляются в долгое странствие по улицам, переулкам, площадям старого средневекового ганзейского города Таллинна. Мистический характер этого путешествия предопределен тем, что Старый Город не просто похож на лабиринт, он на самом деле Лабиринт. Для человека непосвященного, духовно опустошенного, запертого в узилище чисто плотских увлечений и идеалов лабиринт, безусловно, путаница, в которой легко заблудится, ходить кругами, упереться в стену…Вы
замечали, что человек, впервые попавший в переплетение улиц, улочек,
переулков, подворотен, тупиков, площадей и переходов Старого Таллинна
рискует в нем заблудиться и называет
Старый город настоящим
лабиринтом? Замечали? Думаете это - случайно? А как показывают дорогу,
объясняют, например, как пройти на Вышгород и обратно и не заблудиться? Советуют подняться от пруда Шнелли к Домской церкви, а там держаться луковок православного Собора Святого Александра Невского, оттуда спустится к церкви Нигулисте, - шпили и купола церквей видать почти отовсюду, - поворотить в сторону церкви Святого Духа – легко узнать по золотому голубку на северном фронтоне - а там и до Никольской рукой подать. От нее обратно вверх на холмик к Оливисте и затем прямиком к церкви Преображения Господня. И вот снова - то самое место откуда начался твой путь. Вроде бы запутанный, а на самом деле простой и ясный Католические, православные, лютеранские церкви и соборы – хочешь или не хочешь - становятся ориентирами и не дают заблудиться в реальном лабиринте улице ни человеку верующему, ни закоренелому атеисту. Таких ориентиров – ровно семь.
будет исполнять одну из ведущих партий. «Меня просто поразило, - откровенничает
она, - обилие музыкальных цитат и такого восточного колорита, который в произведениях современных эстонских композиторов почти и не встретишь. А еще большая часть оперы поется по-эстонски, поэтому нашим приглашенным солистам из Петербурга во время разучивания партий даже специально ставили произношение».
Лабиринт
одна из самых древний человеческих загадок. Миф о Тесее и Ариадне лишь
маленький штришок в этой нескончаемой сказке. Средиземноморье сплошь
усеяно древними лабиринтами. Сотни, выложенных из камня тысячи лет назад
лабиринтов археологи отыскали и по берегам
моря Балтийского. Есть
они и в Эстонии, совсем неподалеку от Таллинна. В Йыеляхтме. Те, что
сохранились. Вероятно, и сам город вырос на месте такого мистического,
но реального древнего лабиринта. Классический лабиринт это не путаница,
не загадка, не ограда скрывающая тайну. Лабиринт очень ясен для путника,
вооруженного правилами лабиринта, его мистическим
знанием. Поэтому
лабиринт тайны не прячет. Он их показывает и открывает. Каждому, кто
хочет узнать. Собственно говоря, символика лабиринта со
времен античности и по сей день присутствует в нашей культуре, в
живописи, в архитектуре, в танце.
Вероятно, не случайно узловыми пунктами, точками, где путнику приходится выбирать дорогу в Таллинне являются именно церкви. Мистический смысл лабиринта в нашем городе приобретает духовный характер. И поиск пути, конечно, происходит не в пространстве, а в мире
«невидимом». К кому же там обратиться с просьбой подсказать дорогу, которая в буквальном смысле «ведет к храму», как не к святым, подвиг которых связан с Эстонией и Таллинном. Вот поэтому опера «Лабиринт» рассказывает о православных святых, а местом действия становятся улицы Старого Таллинна, где переплетаются страсти, желания, искушения, страдания и мысли. Вот такой Лабиринт. Вот такая своеобразная история о Таллинне, его тайнах, о добре и зле в человеческой душе, о зависимости от искушений и грехов, и о свободе.
Премьера оперы «Лабиринт или все эстонские святые» состоится 15 июня в 19.00 в
Таллиннской церкви Яани, что на площади Вабадузе.
