СОЮЗ 
ОБЩЕСТВО 
СОБЫТИЯ 
МНЕНИЯ 
КУЛЬТУРА 
ИСТОРИЯ 
ОБРАЗОВАНИЕ 
ПРОЕКТЫ 
КАТАЛОГ 
ФОТО 
Но «потрясённая» русская и русскоязычная общественность молчит. А также культурные и общественно-политические деятели, соотечественники, Левая партия, правозащитники и русофильствующие «русские» центристы! Позор!
***
Ролик свидетельствует, что избиение младшего по возрасту было не дракой-«дуэлью», на которые согласились стороны из-за, якобы «изнасилованной» девушки, а самосудом шпаны, зверским и садистским избиением несколькими 16-летними подростками явно меньшего возраста лежачего, которого заставляли вставать для всё нового и нового избиения в окружении нескольких десятков (!) русских подростков-зрителей, в том числе девушек.
Первый вывод напрашивается само собой, отчасти это – результат 27-летней национальной политики восстановившей независимость этнократической Эстонии и оригинального решения нашим полу-полицейским государством «русского вопроса». Вместо европеизации русского и русскоязычного населения, его приобщения к ценностям Запада, мы видим превращение его во второсортную биомассу по всем социально-экономическим и общественно-политическим параметрам. Это – треть населения страны. Это не может не способствовать превращению молодёжи, сначала в изгоев (чужаков), впоследствии – в оскотинившееся быдло.
Предвижу, что хорошо интегрированные и лично преуспевающие и сытые «карманные» русские возразят: это единичный случай, не надо обобщать, это – демагогия и популизм. Во-первых, и этого факта достаточно для серьезной озабоченности по поводу судьбы своих сородичей в Эстонии. Во-вторых, разве СМИ не стали сейчас писать о частых нападениях молодежных банд в центре Таллина? Или прокуратура не сообщала о задержаниях несовершеннолетних? Отгадайте с одной попытки национальность большинства из них? Кстати, и в тюрьмах Эстонии эстонцы составляют меньшинство, хотя представляют большинство населения.
***
Но моё возмущение и гнев породило то, что русская и русскоязычная общественность приняла происшедшее ужасным только в той степени, что русская беда не коснулось (пока?) их собственных детей. А так, ну, ужаснулись, а дальше что? Показателен комментарий на портале rus.Delfi.ee – некая Roxanne Chanel (17.09.2018 14:48) пишет: «Все хороши – нечего тут обвинять кого-то». Это логика «лавочника-колбасника»: моя хата с краю!
В данном случае (да, впрочем, давно уже) меня возмущают не столько эстонские националисты, которые увидев видеоролик, потирают от удовольствия руки. Меня куда больше возмущает никакая реакция русской и русскоязычной общественности. Недоумеваю по поводу того, что родители избитого подростка не заявили в полицию. Может это – трусость, но может и ощущение бессилия добиться справедливости. Увы, неэстонцев приучили не высовываться: что в политике, что в общественной жизни, что в социальных вопросах. Они убеждены: иначе ещё хуже будет. Кстати, выступать во всё «воронье горло» в СМИ Эстонии преимущественно допускают только в общем-то недостаточно культурных и, главное, ограниченных криштафовичей, метлевых, макаровых, кузичкиных, чириковых и прочих неэстонцев, лояльных этнократии (среди которых и «русские» центристы).
***
Когда сегодня ветераны русской общественно-политической жизни собираются и обсуждают, в чём была вина Эстонской республики 30 лет назад, то невольно задаешься вопросом: а мы сами ни в чём не виноваты? Нет, не в том духе, как сбежавшая из России псевдо-диссидентка Евгения Чирикова винит в своём письме Президенту ЭР местных русских за то, что они не прогнулись перед этнократией и не стали признавать лживые западные ценности.
Вспомним: разве не русские политики два десятилетия грызлись между собой (не важно, на чьей стороне была правда)? Но это – факт. Разве не т.н. русская и русскоязычная элита не стала защищать «Бронзового солдата», назвав его защитников «толпой»? Не она провалила «русскую политику» в 90-е годы, променяв русскость на абстрактный и неуместный в данном случае интернационализм? Не она обвинила в провалах на выборах в нулевые годы последних совестливых русских политиков за то, что тем не хватает интеллектуальности? Хотя в это же время, когда авторитет «русских» партий стал падать, они отказались применять свои знания и опыт, необходимые для облегчения положения дискриминируемого русского и русскоязычного населения. Может и потому, что им уже не светила карьера в русской политике или потому, что побрезговали своим вчерашним электоратом – русским «быдлом», чтобы остаться в глазах националистов респектабельными? И не они ли применили свой интеллектуальный потенциал, вступив в эстоноязычные партии, что позволяло сделать карьеру уже за счет прямого предательства интересов русского и русскоязычного меньшинства? А чем лучше были представители чисто русских партий? И особенно те, кто со временем переквалифицировался в «русские» центристы? Не они на радость этнократов, несмотря на свои красивые слова, в реале лишь имитировали защиту «Бронзового солдата», русской школы, борьбу с безгражданством и многовекторной дискриминацией, в том числе, русского языка?
***
Можно согласиться с тем, что соотношение сил в пользу этнократии, особенно при равнодушии и безразличии России (и не только ельцинской), скорее всего, была предопределена. В итоге русское и русскоязычное население оказалось у разбитого корыта. Но возможно в случае толкового сопротивления это корыто было бы сегодня разбито не так основательно?
В последний год наши власти во главе с Президентом ЭР наивно пытаются скрыть «русский вопрос» (на деле – «эстонский позор») лакировкой с помощью показного дружелюбия к неэстонцам. Но нужны не слова и политические русофильские перформансы в Нарве и на северо-востоке. А местным жителям постыдно подыгрывать этому, играя роль счастливых статистов. Увы, мы уже видим немало таких «благодарных» русских и местных русофонов , подверженных «стокгольмскому синдрому». Но разве и в «духовном концлагере», где приходится быть послушным и помалкивать, не должно сохранять человеческое и национальное достоинство?
Однако с этим как раз у русских и русскоязычных жителей нашей страны всё больше и больше проблем. Купившись, в условиях потребительского мира, условно говоря, за миску с похлёбкой и соглашаясь в лучшем случае на общественно-политическую и социально-экономическую «галёрку» в обществе, русское и русскоязычное население согласилось со своим гражданским статусом манкурта. И чем дальше – тем всё хуже.
***
Мало того, что русские люди в Эстонии не могут без репрессивных для себя последствий осуждать НАТО и США, объявившие Россию своим врагом. Иначе рискуешь прослыть «рукой Москвы» и врагом Эстонии. Русские должны покорно кивать головой, даже когда центристы (за которых они с упоением слепо голосуют на выборах) ратуют за размещение в Эстонии американских ракет «Пэтриот».
Они не могут возражать «своему» премьер-министру, центристу Юри Ратасу, который требует от Москвы возвращения Украине Крыма, а также сохранять и увеличивать санкции против России. Эстонские демократы не считаются с тем, что вынуждают русских предавать Отчизну и прародину, например, и в плане нравственном. Защитники «Бронзового солдата» сегодня вынуждены безразлично взирать на русофобские выходки ультра-националистов, героизирующих эстонцев, воевавших на стороне Гитлера. Поскольку русофобские эстонские СМИ и «европейски культурная» общественность Эстонии закрывают глаза на то, когда политический проходимец Евгений Криштафович посылает в «одно» место Президента соседней России, то русские и русскоязычные жители, да и порядочные эстонцы, могут позволить себе протестовать по этому поводу только на кухне или про себя.
***
Случившийся в присутствии русской молодёжной толпы самосуд – свидетельство очевидных признаков деградации русского и русскоговорящего населения Эстонии. Этот случай, что верхушка айсберга. Всё говорит о том, что русских постепенно, но последовательно «ломают», обращают в чужую веру, навязывая чуждое индивидуалистическое, протестантское миросозерцание. Из них формируют современных янычар Запада (набор в янычары был одной из повинностей христианского населения Османской империи для формирования элитных воинов и карателей). Из местной русской молодёжи, Эстония, уже не таясь, воспитывают надёжных ультра-русофобов.
Не понимать этого, мириться с этим, то же самое, что соглашаться быть холопами новоявленных прибалтийских баронов (только теперь эстонских). Это то же самое, что подписать себе приговор – содействовать перманентной зачистке русских и изгнания из Эстонии русского духа. Отдадим должное умению эстонской этнократии делать своё подлое дело, не спеша и последовательно, незаметно и результативно.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин), старец-духовник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря учил: «В рабство не стремись сам и свободу других учись ценить». У нас получается так, что свободу эстонцев и Запада мы ценим, а своей – пренебрегаем. Этому надо противостоять. Вспомните фильм «Александр Невский» и слова из него: «Вставайте люди русские!»
***
Давно говорилось о необходимости созвать большой Русский форум и обсудить перспективы и реальную ситуацию с русским и русскоязычным населением, которое за 30 лет так и не приобрело общинные черты. Надо что-то делать. Изучать опыт Русского союза Латвии, сумевшего снова поднять русских в защиту сохранения русскоязычного образования в Латвии, надо создать свой Русский союз. Не должно вестись на жульнические компромиссы (когда уступает только русская сторона) с этнократической властью, как это было с представлявшими русские и русскоязычные интересы политическими компрадорами в т.н. русофонских (русскоязычных) партиях. Пример тому и практиковавшиеся некогда Круглые столы нацменьшинств при Президенте ЭР, где в розницу и оптом предавались и продавались (и ради личного благополучия) интересы местных русских и русскоязычных жителей. По-моему вполне естественно провести городское родительское собрание в школе или школах, ученики которых участвовали в показательном самосуде «Русский, бей русского!» Так найдутся ли те, кто захочет и сумеет организовать такой встречный общественный суд?
Если же скажут, что это – наивно, пусть предлагает свои варианты. Иначе это признание трусости/бессилия или одобрение моноэтнической политики ЭР.
***
Определив, в какую экзистенциальную яму мы попали, надо поставить свои цели (не от имени этнократов и центристов) и выработать методы, как их добиться. Лейтмотивом этих устремлений могло бы стать стремление к полному этническому равноправию. А потом, когда эстонское этнократическое общество расстанется со своими комплексами национальной неполноценности и откажется от провинциальности и ограниченности в решении национального вопроса – и полного равенства с эстонцами.
Мне скажут, что поздно, поезд ушёл. Таким отвечу так: если так и есть, то не надо прислуживать этнократам-русофобам, лакействовать перед ними, что равноценно легитимации враждебного отношения Эстонии и всего Запада к местным русским и России.
А пока стыдно за русских, в том числе и за себя. Наш конформизм приведёт к тому, что наши дети и внуки перестанут быть русскими и, скорее всего, станут-таки плебеями эстонского общества. И не дай Бог, станут такими, как те, кто учинил в Таллине перформанс с садистстким избиением своего соплеменника.
Димитрий Кленский, журналист
Таллин, 17-22 сентября 2018 года
Послесловие. К счастью в наших СМИ появился неравнодушный человек к этой истории. Это – редактор раздела Bublik портала rus.Delfi.ee Александра Матвеева. Она рассмотрела важные аспекты этой истории-явления, но, увы, не только признала происшедшее неизбежностью. Она утверждает: «Подобное было всегда и во все времена… Всё было, перестаньте. Раньше в СССР и про депрессию не говорили, так что, ее тоже не было?» Досаден этот к не месту прогиб перед русофобами, но главное, что автор признала бессмысленным бороться с таким злом. Об этом – ни слова. Хотя речь идёт не подростковых драках, а публичном садистском избиении и унижением личности. Сюда я бы добавил и мнение о том, что применение физической силы пропагандирует и современные Интернет, кино и телевидение. Допустим. Но тогда у меня свой довод: люди издавна употребляют алкоголь, курят, стали массово употреблять наркотики, продают своё тело, что не отменяет борьбу с этим злом – разрабатываются даже государственные программы противодействия, меры по устранению причин социального негатива. Или и от этого надо отказаться, так как нет от Зла избавления?