ИСТОРИЯ

«…Через шесть дней потом москвитяне праздновали славный и торжественный вход Богочеловека в Царский Иудейский град. По обыкновению, Алексей шел в золотом венце, осыпанном драгоценными каменьями, из Кремлевской крепости в соседний храм во имя Святого Креста в Иерусалиме за идущими впереди его хоругвями и святыми образами, которые несло высшее духовенство, и за придворными Боярами: он опирался на двоих Бояр Наместников, поддерживавших его с обеих сторон под руки. Между сопровождавшими его шло несколько Иерархов в шапках (митрах) из белой шелковой ткани, искусно вышитых крупным жемчугом золотошвеями. Оттуда через четверть часа в том же порядке отправился он на место против крепостных ворот, которое в виде полукружия возвышается с нижней улицы вровень с поверхностью обширнейшей площади перед крепостью, как стена из тесаного камня. Он остановился там, приняв вид самого глубокого смирения, но с гордым высокомерием попирая подосланные ему драгоценнейшие собольи меха. Немного погодя он подозвал к себе в одно и то же время Думного Дьяка (Dumni Diako), или Государственного Канцлера, Илариона Лопухина (Hilarione Lapoukino) , да еще простого Дьяка: первого послал к нам, глядевшим, точно из оркестра, с противоположного, немного возвышенного помоста, осведомиться от имени его, все ли мы в добром здоровье, а на другого возложил такое же поручение к Шведским Послам, тоже смотревшим недалеко от нас с построенного также для этого назначения на скорую руку помоста (две недели назад, в присутствии этих послов, приложившись к образам и приведя их в свидетели, он с клятвою обещался соблюдать мир, заключенный в Ливонии между ним и Шведским Королем). После того как собор духовных не знаю что-то проговорил тихо, Царский тесть из рабской услужливости с почтением снял с Царя венец, и он внимательно слушал, как Протопоп (Archipopus) читал воспоминание, переданное Евангелистом Матфеем в XXI главе его Евангелия, о входе восседавшего на осляти Спасителя в город Сион. По окончании чтения Алексей поцеловал с благоговением крест, поднесенный к лицу его Сарским (a Sarkiensi) Митрополитом, исправлявшим в то время должность сосланного Патриарха, а потом и руку самого Митрополита, чтобы пустить пыль в глаза народу блестящим заявлением Христианского смирения пред Святителями, по благочестивому обычаю; после того принял венец, возложенный на него тестем. Между тем двое церковнослужителей, представлявшие учеников Христовых, привели из Кремля лошадь. Митрополит взлез и сел на ней по-женски, не выпуская из рук святого креста. Царь же, взяв поводья узды, с смиренным достоинством повел ее с седоком в Кремль по сукну, которым устилали шаг за шагом перед ним дорогу, меж тем как священнослужители и прочие певчие пели, повторяя много раз попеременно Иудейское “Осанна”, а стрельцы, расставленные по обеим сторонам во всю площадь, смиренным образом отдавали честь крестному ходу, ударив челом в землю. В этот день у нас не было недостатка в обыкновенных от Царя подачах».

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Мейерберг Августин (Meyerberg, барон, 1622-1688) — путешественник по России; родом из Силезии; при Фердинанде III был советником апелляционного суда в Глогау. Имп. Леопольд I вызвал его в Вену и двенадцать раз отправлял его послом к разным дворам, между прочим, к турецкому султану Магомету IV, к королю польскому Иоанну-Казимиру, к королю датскому Христиану V, к царю Алексею Михайловичу.

В баронское достоинство он был возведен в 1666 г. и тогда получил прозвание Мейер фон Мейерберг Августин; раньше назывался де Мейерн, и под этим именем совершил свое путешествие в Москву. Описанию этого путешествия Мейерберг Августин посвятил два сочинения, написанные на латинском языке. Первое представляет донесение о ходе дела, о приемах и о результатах посольства; второе заключает, кроме того, описание всего виденного путешественником, свод впечатлений, какое произвели на просвещенного европейца картины русской жизни того времени; значение его увеличивается еще тем, что к нему приложен сборник картин и рисунков, сделанных с натуры, бывшим в свите Мейерберг Августин художником.

Первое донесение Мейерберг Августин: "Relatio humillima Augustini de Meyern et Horatii Gulielmi Caivuccii, ablegatorum in Moschoviam a d. 17 Febr. 1661 usque ad d. 2 2 Febr. 1663" напечатано у Wichmann: "Sammlung bisher noch ungedruckter kleiner Schriften zur ä ltern Geschichte und Kenntniss des Russischen Reichs" (Б., 1820). На русском языке существуют два перевода: первый, Доброклонского, напечатанный в "Русском Зрителе" за 1828 г., №№ 3-6, и второй, Барсова, в "Чтениях в Императорском обществе истории и древностей российских при Моск. университете" за 1882 г., кн. 1-3. Разбору этого донесения посвящено ценное исследование Аделунга, вышедшее в 1827 г. одновременно на русском и немецком языках, под заглавием: "Барон Мейерберг Августин и путешествие его по России". Поводом, вызвавшим посольство Мейерберг Августин, послужила война между Россией и Польшей из-за Малороссии. Первое перемирие в 1656 г. было заключено при посредничестве Австрии, но в 1658 г. опять началась война. Леопольд I вновь предложил свое посредничество. В составе отправленного с этою целью посольства находился, между прочим, каплан Севастьян Главиник, который представил свое донесение: "Sebastianus Glavinich de rebus Moschorum", напечатанное у Wichmann'a (см. выше). Посольство, выехав из Вены 17 февр. 1661 г., прибыло к Москве 24 мая, через Псков, Новгород и Тверь. 25 мая состоялся торжественный въезд в столицу и на следующий день прием во дворце. Мейерберг Августин подробно останавливается на обстановке приема, на церемониале, на чествовании послов царским обедом. Совещания тянулись около четырех месяцев и не раз грозили порваться, вследствие, напр., несоблюдения какою-либо из сторон правил о титулах государей. Царь соглашался принять посредничество австрийского императора, но король польский, выражая готовность к миру, не желал вмешательства Австрии. Тогда Мейерберг Августин приложил все старания, чтобы добиться у царя, согласно инструкции Леопольда I, помощи и союза против турецкого султана, но получил отказ, хотя Алексей Михайлович и обещал каким-нибудь другим путем отблагодарить императора за предложенное посредничество. 24 апреля 1662 г. посланники были приглашены во внутренние покои, "на дружескую беседу", состоявшую в питии заздравных чаш. 25 апреля была прощальная аудиенция и 6 мая 1662 г. посольство выехало в Смоленск, для участия в совещании русских и польских уполномоченных, но и там потерпело неудачу. 22 февраля 1663 г. Мейерберг Августин вернулся в Вену.

Второе сочинение Мейерберг Августин: "Iter in Moschoviam etc." заключает в себе, между прочим, перевод Уложения царя Алексея Михайловича. О годе и месте издания этого сочинения существуют разные показания; по одним — оно издано в Кельне в 1663 г., по другим — в 1679 г.; второе указание правдоподобнее. В 1688 г. в Лейдене вышел франц. перев., в 1697 г. в Неаполе — итальянский. Французский перевод перепечатан в 1858 г. в I и II томах "Biblioth è que russe et polonaise", под заглавием: "Relation d'un voyage en Moscovie". На русском языке сочинение M. вышло в XVIII в.: "Путешествие Мейерберг Августин по России" (с рисунками). В "Чтениях в Обществе Истории и Древностей Российских" за 1873 г., кн. 3, напеч. перев. Шемякина. К соч. Мейерберг Августин приложено собрание рисунков, представляющих виды, портреты и вообще все предметы, останавливавшие внимание чужестранцев; сделаны они опытной рукой и хотя не отличаются художественностью, но дают верное представление об изображаемом, почему имеют громадное значение в деле ознакомления с русскими древностями (Бестужев-Рюмин, "Русская История", СПб., 1872). Снимки с этих рисунков приложены к упомянутому выше исследованию Аделунга, Каждый рисунок снабжен объяснительным примечанием Мейерберг Августин

Ср. "Памятники дипломатических сношений", изданные II отделением собственной Его Императорского Величества канцелярии, т. II.

A. К.